Історія надмогильного хреста

Всі народи схожі в одному. Кладовище є священним місцем, де покояться тіла предків, рідних, близьких, друзів. Ще до виникнення християнства давні народи вважали свої усипальні недоторканними і святими.

Місце поховання прийнято якось позначати. У багатьох – просто пагорбок, у когось – плита. У християн прийнято прикрашати місце поховання знаменням спасіння, тобто хрестом. Хрест із сосни встановлюють на могилу або вибивають на надмогильній плиті. Хрести на могилах християн є мовчазними проповідниками вічного життя і воскресіння..

Хрест, що здіймається до неба свідчить про те, що тіло християнина спочиває в землі, а душа давно на Небесах. Залежно від конфесії, хрест встановлюється біля ніг або у голови покійного. Рідні мають утримувати могилку в чистоті і порядку. Вчасно поправляти хрест, стежити, щоб він не покосився, був доглянутим.

Скромний хрест з дерева або металу більше відповідають віруючому християнину, ніж надгробки і монументи з дорогого каменю. При бажанні хрест можна покрити лаком, встановити табличку з датами життя, або прикрасити розп’яттям чи іконою. Хрести можуть бути різними за конфігурацією, прикрашені атрибутами. Все це не має значення. Важливо, що хрест означає спокутну жертву, принесену Господом нашим Ісусом Христом.

У Римській імперії хресна смерть була ганебною і болісною стратою. Таку смерть зазнавали найбільш злісні, закоренілі бандити. Важко уявити наскільки болісною була смерть. Нещасний мучився від спраги, спеки і комах, вночі – від холоду. Розп’яття завдавало нестерпних страждань тілу. Нещасного розтягували на хресті, покладеному на землю, і прибивали цвяхами.

Історики вважають, що ці цвяхи (20-30 см завдовжки) забивалися не в долоню, а в зап’ястя – зчленування дрібних кісточок, що з’єднують долоню з передпліччям. При цьому цвях пронизував нервове сплетіння і знерухомлював руку, яку в іншому випадку розп’ятий інстинктивно намагався б звільнити, і міг розірвати тканини долоні. Ноги встановлювалися на невеликій сходинці і прибивали з невеликим згином в колінах. Хрест з тілом піднімався на мотузках і з глухим стуком падав у підготовлену ямку. Потім ті, що розпинали, розклинювали його, щоб знаряддя тортур стояло твердо. Усе це заподіювало невимовний біль. Цвяхи розжареною коцюбою палили проткнуті нерви. Підняття викликало нудоту і запаморочення. А найболючішим було падіння хреста до ями. Удар віддавався болем в плечах і ліктях, що вивертаються під тяжкістю власного тіла. У розіпнутих траплялися вивихи, що посилювало муки. І без того нестерпні болі жертв посилювалися деталями продуманими, виконуваними і доповнюючими жахливу картину нелюдяності того, що відбувається. Смерть наставала від задухи. Через розтягнутість рук, грудна клітина розширювалася, дихання ускладнювалося.

Єдиним способом ковтнути повітря було болісне підтягування на руках і вставання на пробитих ногах, для чого, власне, і робилася сходинка. Але неможливо було довго витримувати біль в самій чутливій частині руки, куди з умислом забивалися цвяхи, і страждалець, стогнучи зависав на руках, щоб через хвилину, судомно ковтаючи повітря, знову почати тягнутися вгору.

Від постійного подразнення, рани боліли все більше. Крім того, бичування, яке перетворювало спину в одну суцільну рану, що треться об грубе дерево хреста, постійно нагадувало про себе, змушуючи все тіло стискатися в конвульсіях. Ні хвилини відпочинку, лише безперервний рух вгору і вниз по хресту за кількома подихами , плата за які стягувалася кров’ю і болем. Через пошкодження безлічі кровоносних судин приплив крові до мозку починав перевищувати відтік, що викликало підвищення тиску і нестерпний головний біль. Дике, неприродне страждання. Таким воно і було задумано.

Саме таку смерть прийняв наш Спаситель, добрий Пастир і Охоронець наших душ. Страшно уявити собі Його, в нелюдських муках, що тягнеться за ковтком повітря. І ще страшніше розуміти, що такою була плата за наші гріхи, ціна нашого спасіння.